Nel pormi dinanzi alla questione specifica della cosiddetta “globalizzazione” con l’intento di evidenziarne la portata di processo di cambiamento “strutturale” e di metamorfosi antropologica del quadro di costumi e di valori che si è soliti ricondurre al termine “civiltà” − al di là della stessa dimensione dell’economia nella quale il fenomeno è fondamentalmente registrato e variamente interpretato – sono stato guidato nel giudizio da un’analisi che avevo già svolto addirittura un decennio fa, quando la globalizzazione era ancora argomento acerbo di non molti studiosi, in un mio libro di piuttosto scarsa fortuna (Eclissi del principe e crisi della storia, Milano, Angeli 2000), scritto con le intenzioni di quei naufraghi che consegnano i loro estremi messaggi ad una bottiglia chiusa, affidata alle onde del mare. Adesso, mi trovo io stesso nella fortunata condizione di aver ritrovato quella bottiglia e, riaprendola, di verificare che a tanta distanza di tempo quel che allora era acerbo adesso è diventato maturo.
"L'Italia, senza la Sicilia, non lascia alcuna immagine nell'anima: qui è la chiave di tutto" (J. W. Goethe)
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GIUSEPPE CARLO MARINO, Globalmafia
ANCORA SU GLOBALMAFIA: UN LIBRO CHE NASCE DA UNA CIVILE DISPERAZIONE- UN MANIFESTO PER UN’INTERNAZIONALE ANTIMAFIA
GIUSEPPINA FICARRA, Uno scambio di idee con Salvatore Vaiana su Facebook
che é diventato un dibattito aperto sulla cultura del popolo siciliano e sul movimento contadino.
Caro Salvatore,
partendo dal tuo "Il contadino dirigente" che si avvale dell’antica saggezza del contadino siciliano mi piace pensare al popolo siciliano del dopoguerra composto prevalentemente di contadini come un popolo saggio e non certo pervaso in larga parte di cultura mafiosa. A tale proposito ci viene in soccorso Giuseppe Carlo Marino precisando che non si tratta di una sua colpa o di “una qualche originaria affinità antropologica tra la cultura popolare siciliana e la mafiosità”. La cultura mafiosa del popolo siciliano è effetto di “EGEMONIA”. Cosi scrive infatti Giuseppe Carlo Marino:
Caro Salvatore,
partendo dal tuo "Il contadino dirigente" che si avvale dell’antica saggezza del contadino siciliano mi piace pensare al popolo siciliano del dopoguerra composto prevalentemente di contadini come un popolo saggio e non certo pervaso in larga parte di cultura mafiosa. A tale proposito ci viene in soccorso Giuseppe Carlo Marino precisando che non si tratta di una sua colpa o di “una qualche originaria affinità antropologica tra la cultura popolare siciliana e la mafiosità”. La cultura mafiosa del popolo siciliano è effetto di “EGEMONIA”. Cosi scrive infatti Giuseppe Carlo Marino:
Convegno Internazionale antimafia a Città del Messico
LEGALITÀ E LOTTA ALLE “MAFIE” NEL MONDOUn modello interpretativo unitario del fenomeno mafioso - La proposta di un’«Internazionale antimafia» - Un centro studi a Città del Messico e a Palermo
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